Mapa: El cuarto mosquetero

https://lh4.googleusercontent.com/KRdUViNCoKbpZHXF5endSpwsg3EcKfP_aQz8p_UU7psmM3YcZGObiNM1RjInjTrwcg=s400

Ficha N° 13 Nombre: Julieth García Restrepo
Autores: Gumucio, Alfonso Título: El cuarto Mosquetero: la comunicación para el cambio social Año:2004	Editorial:  articulo-investigación y desarrollo Edición: nr1
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA: Gumucio, Alfonso.( 2004): El cuarto Mosquetero: la comunicación para el cambio social,investigación y desarrollo,vol 12,nr1, disponible en:http://ciruelo.uninorte.edu.co/pdf/invest_desarrollo/12-1/el_cuarto_mosquetero.pdf	PALABRAS CLAVES
La comunicación para el desarrollo puede tomar ventaja del potencial de participación y organización comunitaria que representan las experiencias alternativas; sin embargo su acción esta limitada al norte por las rígidas estructuras de las organizaciones de cooperación, al sur por las burocracias gubernamentales, al oeste por las propias falencias democrática de las comunidades y al este por la ausencia de una disciplina de comunicación para el cambio social en los centros de estudio. Pág. 12  Estas limitaciones nos tienen que ayudar para crear proyectos novedosos, generales pero también particulares por la diversidad, donde unos enseñen a los otros, también donde cada gobierno tome conciencia de que el solo no puede con un país, necesita de otros.	ventaja participación Experiencias

Ficha: El cuarto mosquetero

Ficha N° 12 Nombre: Julieth García Restrepo
Autores: Gumucio, Alfonso Título: El cuarto Mosquetero: la comunicación para el cambio social Año:2004	Editorial:  articulo-investigación y desarrollo Edición: nr1
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA: Gumucio, Alfonso.( 2004): El cuarto Mosquetero: la comunicación para el cambio social,investigación y desarrollo,vol 12,nr1, disponible en:http://ciruelo.uninorte.edu.co/pdf/invest_desarrollo/12-1/el_cuarto_mosquetero.pdf	PALABRAS CLAVES
Ahora es casi un lugar común reconocer los errores de una planificación vertical, ajena a los beneficiarios: si tan solo se hubiera establecido un diálogo entre representantes de las comunidades, técnicos del gobierno, líderes sociales y religiosos, para discutir los planes y proyectos. s. La forma más elemental de comunicación, el diálogo, hubiera evitado tantas distorsiones y tanto desperdicio de recursos. Al menos, las comunidades hubieran sido partícipes en el éxito o en el fracaso, hubieran aprendido  de la experiencia y se hubieran apropiado de cada proyecto luego de apropiarse del análisis de los problemas y de la búsqueda de soluciones. Pág 7 Opinión Si no se les permite a las comunidades interactuar con otros de mayor jerarquía, debatir en la misma mesa y valorar sus ideas, estos nunca podrán ayudar al desarrollo social, cada idea es la construcción a un proyecto de cambio social, de desarrollo a las comunidades, porque ellas tienen derecho a aprender y ser partícipes de lo que pasa, así no tengan la mínima idea del tema para eso están los que saben del tema y pueden enseñar a otros.	Diálogo Proyectos Distorsiones Desperdicio partícipes apropiado

Semana de la comunicación- Muestra Fotográfica

Muestra Fotográfica

En la muestra fotográfica que se realizó durante la semana de la comunicación se pudieron observar fotografías con diferentes mensajes, de tipo estético, sensorial, referencial etc.

La muestra fotográfica se podría relacionar con  lo que plantea Saussure que todo empieza con una idea, miramos las fotos y de una u otra manera las relacionamos con algo por ejemplo unos columpios nos lleva a un recuerdo de niñez, diversión , o para algunos algo triste, entonces al igual que se presenta la idea también está la sensación de ver esos columpios vértigo o emoción que sería algo fisiológico, entonces la persona dice,  son unos columpios, representan esto. La persona interpreta el significado de diferentes formas a la imagen que está ahí, lo mismo que la forma en que lo relaciona con algo.

Semana de la comunicación- lunes

1er simposio Nacional- perspectivas actuales de la responsabilidad social

Responsabilidad social y su relación con teorías de la comunicación

En la conferencia una de las ponentes invitadas,  (una diseñadora Gráfica), hizo énfasis en que en el diseño no se puede imponer, ni tampoco manipular, cuando hay manipulación podríamos decir que hay una fuente de ruido por parte del  emisor hacia el receptor distorsionándola la forma de entender  el mensaje de manera natural, ahí se estaría haciendo referencia a la teoría de Shannon y Weaver, que habla sobre la fuente de ruido. También dijo que   hay que darle un buen enfoque social. ¿Pero qué pasa? Marx afirma que la clase dominante al tener el control sobre los medios de producción material, consigue  controlar los medios de producción simbólica o mental. En este caso hablamos de clase dominante los diseñadores que tienen el control sobre los mensajes que producen con dichos diseños, clase dominada los espectadores de dichas obras.

 El punto es que debemos de darnos a la tarea de crear hegemonía y no clases dominantes, así cambiar esa mentalidad clasista de que los medios y los diseñadores son manipuladores  e impostores en cada una de las mentes, para obtener su propio beneficio. También se habló del consenso,  donde según Habermas “ nos ponemos de acuerdo para el bien común”  y es así como la hegemonía debe actuar no con violencia sino que implica consenso, lo que un buen diseñador debería practicar como forma de evitar  lo que llamamos consenso pero de tipo instrumental, que se forma con unos cuantos o de manera individual, que era el caso que citaba la ponente “donde los políticos hoy son amigos mañana no” cada uno tiene su beneficio particular afectando a gran parte de la sociedad.

Mapa Habermas y Teoría de La Acción Comunicativa

http://cmapspublic2.ihmc.us/rid=1207128774250_1397181595_6650/Accion.cmaphttp://cmapspublic2.ihmc.us/rid=1207128774250_1397181595_6650/Accion.cmap

Habermas y La Teoría de La Accíon Comunicativa

Mapa de comunicación cultura e ideología en la obra de Stuart Hall

Ficha de :Comunicación, cultura e ideología en la obra de Stuart Hall

Ficha N° 11 Nombre: Julieth García Restrepo
Autores: Antonio Martín Cabello Título: Comunicación, cultura e ideología en la obra de Stuart Hall Año: 2008	Editorial: REVISTA INTERNACIONAL DE SOCIOLOGÍA  Edición: n°50
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA: Cabello, Antonio Martín ( 2008):Comunicación, cultura e ideología en la obra de Stuart Hall, revista Internacional de Sociología,n°50, disponible en: file:///C:/Users/windows/Downloads/96-97-1-PB%20(2).pdf	PALABRAS CLAVES
“La perfecta transparencia es imposible empíricamente porque la codificación y decodificación del mensaje son diferentes (debido a las características  de los procesos de connotación y denotación) y a que todos tenemos un acceso diferente a las estructuras comunicativas. Y, en segundo lugar, debido a que las instituciones de radiodifusión están inmersas en la lucha por la hegemonía y, aunque son relativamente autónomas, representan el punto de vista de la ideología dominante.” opinión Esto es bastante claro no hay una forma de que los medios puedan difundir un mensaje con la idea y el propósito que estos tienen y que así sea asimilado,  si lo logran están dominando a la gente a creer y a pensar como ellos que tampoco estaría correcto. La distorsión o mala-interpretación (miss-understanding) del mensaje proviene de la falta de equivalencia entre ambos lados del bucle, resultando que “en sociedades como la nuestra, la comunicación entre las elites productivas en las empresas de radio y televisión y sus audiencias es necesariamente una forma de comunicación sistemáticamente distorsionada” (1973a: 1). Opinión:  Que quiere decir esto que la codificación y la decodificación al no estar equilibradas para producir el mensaje , aún siendo autónomas y diferentes, los medios se aprovechan de  esto y son los únicos que comprenden todo lo relacionado al mensaje, resultan siendo receptores y emisores a la misma vez, creando confusión en las demás personas.	transparencia codificación decodificación diferente instituciones hegemonía dominante distorsión equivalencia empresas comunicación distorsionada

Relación entre Shannon y Weaver con lo que se cuenta en la página de Firestorm

Acerca de la página sobre Firestorm, podríamos decir que hay cierta relación con lo que plantea Shannon y Weaver: Hay un Capitulo donde el avión va hasta la zona y llega rociando el agua para apaciguar el fuego , entonces habría una fuente que fueron los reporteros, las personas que tuvieron que salir del lugar a otros espacios, el transmisor en este caso serían los canales internacionales por los cuales personas de otros países se pudieran dar cuenta lo que acontecía allí, el ruido está en los aviones que son los encargados de estar apaciguando el fuego y crea caos y confusión en el ambiente , además que no permiten que se dé una buena comunicación en cuanto a los reporteros que van en esos aviones tomando fotos y grabando, se ve confusa y distorsionada la grabación, no se oye completamente lo que tratan de decir  y también hay ruido en lo que se refiere al transporte. La comunicación de ese lugar con otros países y ciudades es un problema de ruido  ya que al ser una isla es  complicado llevar la señal  además  el transporte son los aviones aunque se ven opacados por el humo negro que viene de la tierra y que tienen por lo tanto que mantener cierta distancia, también podrían ser las embarcaciones aunque cabe la posibilidad que sean alcanzadas por el fuego.
Otra relación sería con lo que dice Martín Barbero "en la comunicación el tiempo y el espacio están fragmentados", en este caso podría ser, están las personas grabando en el carro, pero los que van a recibir esa grabación  van a ver lo que fue después, ellos no van a obtener esta de manera directa, esto va a pasar por un proceso para llegar a Internet y que cada usuario pueda acceder a los vídeos y ver lo que ocurrió, las sensaciones y reacciones son mucho más distintas viéndolo desde acá y no desde el mismo sitio.

Resumen Teoría matemática de la comunicación y teoría semántica de la infromación

 Teoría matemática de la comunicación y teoría semántica de la información:

El objetivo principal que se persigue con este artículo es mostrar que, aunque desde la teoría matemática de la comunicación no se pretende aportar nada sobre la definición de contenido informativo —sólo se intenta presentar un tratamiento de la medida de la cantidad de información adecuado para el trabajo y los problemas de los ingenieros.

II. CANTIDAD Y FLUJO INFORMATIVO (propuesta de) Shannon :

propuesta que busca una medida adecuada de la cantidad de información, esta propuesta se centra en la investigación sobre la codificación y la transformación de la información y alimentado por algunos problemas de ingeniería:ahorro de tiempo y dinero en lo a transmisión de señales, búsqueda de códigos adecuados compatibles con el canal , diseño de canales sin ruido.

Es poco útil intentar encontrar un canal que sirva para transmitir información asociada a un mensaje determinado de una fuente: si bien lograríamos que ese mensaje se transmitiese de una manera correcta, podría ser que para el resto de los mensajes de la fuente el canal utilizado no fuera adecuado. Es mucho mas rentable diseñar un canal teniendo en cuenta el valor medio por símbolo de la información suministrada por la fuente.(valor medio de la incertidumbre de un observador antes de conocer la salida de la fuente.

Cuando dos fuentes se encuentran relacionadas informacionalmente, decimos que entre ellas existe una transmisión o flujo de información y el tratamiento ya es diferente al anterior.

Cuando dos fuentes se encuentran hay un canal de información este canal es de salida y entrada de símbolos, códigos o palabras, en esta información entrante y saliente hay unas probabilidades condicionales que significa lo que recibió de salida cuando se envía el símbolo de entrada.

Hay 2 fuentes R y S, S es la que genera información y R la que recibe el mensaje, entre estas hay una información mutua altercada, donde S transmite un mensaje que R debe codificar y transmitir otro de acuerdo con lo que retiene R de S, hay un ruido que es la cantidad de información que lleva R pero no ha sido transmitida por S.

Restricciones matemáticas y contenido informacional:

Hay un problema que consiste en que las definiciones  matemáticas derivadas de la teoría matemática  de la comunicación no son de gran ayuda  cuando intentamos descifrar el contenido semántico asociado a las señales : nos dice cuanta información transporta una señal pero no que información es transportada.

hay dos tipos de restricciones- informacionales y comunicacionales:

Las informacionales  que se limitan al hecho de que hay una fuente sin contar con otras.

Las comunicacionales:

Que estudia las fuentes ya no de manera aislada sino la relación de varias fuentes.

RUIDO QUE INTERFIERE EN LA COMUNICACIÓN- ALGUNOS EJEMPLOS

No puede haber una buena comunicación cuando sucede  alguna de estas cosas:


1. Un ejemplo sería cuando estoy de oyente-participante en un programa de la radio, el locutor en ocasiones tiene que decirle a la persona que le baje el volumen a la radio o en otro caso el televisor, ya que esto genera ruido de alguna manera.
2.Cuando estoy hablando con una persona y suena el teléfono, la conversación se ve interrumpida de una manera muy necesaria para contestar, creando así ruido e interferencia en esa comunicación.
3. Digamos que hay una conferencia y alguien esta hablando por el micrófono, uno de los bafles que reproduce el sonido comienza a emitir cierto sonido, algo parecido a un pito, esto no permite que la persona emita bien y de forma clara un mensaje, mientras los otros logran captar lo que este dice, sin concentrarse en el sonido de los bafles.

4.Una discoteca podría ser uno de los mejores lugares donde se presenta ruido, incluso hay hasta un desgaste físico ya que toca hablar mas duro y la conversación se vuelve algo tediosa, tanto para el que habla, como para el receptor, ya que tiene que lograr canalizar o interpretar, eso que la otra persona le dice.

Opinion- La ladrona de libros

La Ladrona de libros

Un país en el que  el derecho a hablar solo está en manos del poder, los demás ciudadanos están restringidos a decir palabra alguna o a sabotear la ley, simplemente limitarse a obedecer órdenes, así sucedía allí en aquel lugar donde funciona de manera perfecta el funcionalismo  por parte de Hitler, donde la ciudadanía  tenía que obedecer y hacer lo que les dijera, ya que no habría otro modo de sobrevivir,  así fuera por un tiempo, mientras Hitler y sus adeptos  planeaban masacres para destruir cuantas ciudades fueran  y  que murieran todos aquellos que a él le convenía matar.Liesel era una chica bastante fuerte, ella lograba conectar todos sus sentidos y olvidarse un momento de lo que pasaba en su exterior, para imaginar un mundo distinto, poder pensar libremente y aprender cada día ,como dice un refrán: “lucha por tus sueños o los demás te impondrán los suyos," ella quiso aprender a leer y así lo consigue, le duele que quemen libros y que a ella también le tocara tirar uno a la hoguera, pero permanece firme ante esa  afición por los libros y cambiar una realidad con su propia historia, la de su propia vida.
Aquí hay criticismo, una persona que llega formando fragmentos y frases para terminar con un libro y mostrarle al mundo una situación que muy pocos pueden llegar a contar, por fin alguien pudo demostrarle al mundo que si se puede ser un poco libre, cuidando sus ideales y contradiciendo el sistema de un país de una manera neutra.

Opinión Documental Doctrina del Shock

La Doctrina del shock:

Este tipo de  doctrina nos hace ver muchas de las cosas que han ido ocurriendo, que no es de ayer ni de hoy, es de hace miles de años,  siguen ocurriendo, la pregunta es ¿porque permitimos que siga sucediendo?, Acaso todavía está presente algo de esta doctrina pero en menor medida?, Esos son algunos de mis interrogantes al ver este documental.

Veo que el control y el poder para ejercer presión y miedo son unas buenas herramientas de terror social,   si sabemos esto deberíamos utilizar ese poder y ese control para nuestro beneficio, ahora no con la disposición de hacer mal, sino para que todos podamos ser iguales, tengamos los mismos derechos, además no se lucren unos y otros mueran de hambre. Veo que el control de unos cuantos es bastante fuerte para un grupo grande de la sociedad, tiene la mente tan retorcida que ponen a pensar a los demás que todo lo que hacen es para bien nuestro, que sin esa presión, que sin ese shock, no pueden haber cambios, entonces se necesita de ellos, estos aprovechan de ese tipo de discurso fariseo para aprovechar situaciones de desastres y de conflictos, además de  sacar políticas beneficiosas, las cuales no tienen ni que pedir permiso a la sociedad,  porque nos tienen pensando que es lo mejor y así no lo sea vivimos en un país como este, ¿quemas se le pude hacer?, Nos  acostumbramos a ese tipo de vida  y  a actuar de acuerdo a lo que dice el común, porque no hay libertad de expresión, mucho menos de protestar, porque igualmente los que creen que esa posición funcionalista de control y shock por parte del estado es lo mejor, ayudan para que los opositores los que piensan diferente , sean vistos como La Doctrina del shock 

Este tipo de  doctrina nos hace ver muchas de las cosas que han ido ocurriendo, que no es de ayer ni de hoy, es de hace miles de años,  siguen ocurriendo, la pregunta es ¿porque permitimos que siga sucediendo?, Acaso todavía está presente algo de esta doctrina pero en menor medida?, Esos son algunos de mis interrogantes al ver este documental.

Veo que el control y el poder para ejercer presión y miedo son unas buenas herramientas de terror social,   si sabemos esto deberíamos utilizar ese poder y ese control para nuestro beneficio, ahora no con la disposición de hacer mal, sino para que todos podamos ser iguales, tengamos los mismos derechos, además no se lucren unos y otros mueran de hambre. Veo que el control de unos cuantos es bastante fuerte para un grupo grande de la sociedad, tiene la mente tan retorcida que ponen a pensar a los demás que todo lo que hacen es para bien nuestro, que sin esa presión, que sin ese shock, no pueden haber cambios, entonces se necesita de ellos, estos aprovechan de ese tipo de discurso fariseo para aprovechar situaciones de desastres y de conflictos, además de  sacar políticas beneficiosas, las cuales no tienen ni que pedir permiso a la sociedad,  porque nos tienen pensando que es lo mejor y así no lo sea vivimos en un país como este, ¿quemas se le pude hacer?, Nos  acostumbramos a ese tipo de vida  y  a actuar de acuerdo a lo que dice el común, porque no hay libertad de expresión, mucho menos de protestar, porque igualmente los que creen que esa posición funcionalista de control y shock por parte del estado es lo mejor, ayudan para que los opositores los que piensan diferente , sean vistos como anti-nacionalistas podríamos así decirlo y como gente que ni merece estar en ese país, sino sacarla a la fuerza a las patadas y si queda algún camino pude ser la muerte, lo vemos en Venezuela con Nicolás Maduro y su oposición.

Es un  problema que ya hemos dejado avanzar  bastante, la educación debe enfatizar en el desarrollo de personas críticas con nuevos ideales y con respeto por el pensamiento de otros, con miras a un futuro  y un ahora mejor. Me pareció bastante triste la parte del documental que mostraban y decían que empezaron con militares, luego con toda la población, a enseñarles como se violaba, como se torturaba y muchas cosas aterradoras, que uno no se alcanza a imaginar el montón de muertes y  ese genocidio autónomo, entre unos y otros porque eso era sin más ni menos palabra se mataban unos a otros para que unos cuantos estuvieran con bienestar, buena economía y los demás muriendo de hambre, de matarse unos  a otros y de oponerse al sistema. 

 podríamos así decirlo y como gente que ni merece estar en ese país, sino sacarla a la fuerza a las patadas y si queda algún camino pude ser la muerte, lo vemos en Venezuela con Nicolás Maduro y su oposición.

Es un  problema que ya hemos dejado avanzar  bastante, la educación debe enfatizar en el desarrollo de personas críticas con nuevos ideales y con respeto por el pensamiento de otros, con miras a un futuro  y un ahora mejor. Me pareció bastante triste la parte del documental que mostraban y decían que empezaron con militares, luego con toda la población, a enseñarles como se violaba, como se torturaba y muchas cosas aterradoras, que uno no se alcanza a imaginar el montón de muertes y  ese genocidio autónomo, entre unos y otros porque eso era sin más ni menos palabra se mataban unos a otros para que unos cuantos estuvieran con bienestar, buena economía y los demás muriendo de hambre, de matarse unos  a otros y de oponerse al sistema.

El proceso comunicativo: una revisión........ Ficha y mapa mental

Ficha #10
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkiNUd4UXQ1TExsYUE/edit?usp=sharing

Mapa Mental (ver mapa con el zoom)
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkibnBfNTd3R2hUUms/edit?usp=sharing

Ficha #9 y Mapa Funcionalismo y cirticismo como actitudes ideológicas en la teoría de la comunicación

Ficha #9:
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkiM002T2V3S0FGTjg/edit?usp=sharing

Mapa

Ficha # 8 funcionalismo y criticismo

FICHA N° 8	ELABORA:Julieth García Restrepo
Autor(es):	Antonio Pineda Cachero
Título:	funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la teoría de la comunicación
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo____ T. de grado ____ Doc. Electrónico_x___ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales (editorial, ciudad, año, nº, vol, edición, http, fecha consulta, etc.)	PINEDA CACHERO, Antonio,2009,n°78,vol.12,Diálogos de la comunicación,revista académica de la federación Latinoamericana de facultades de comunicación social, http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3719703.pdf Fecha de consulta: 08/03/2014
Ubicación:	http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3719703.pdf
Contenido: (Definición de las nociones, categorías o conceptos clave, deben transcribirse literalmente entre comillas e indicando el número de la pág.)	“El funcionalismo no ha de ser considerado como una teoría sociológica cerrada, sino como un agregado de teorías situadas a diferentes niveles que convergen en la descripción sistemática de las formas de acción social que se producen en el interior de los límites impuestos por el sistema social” (el subrayado es nuestro). Por ejemplo, en 1923 Edward L. Bernays citaba en Cristalizando la Opinión Pública un anuncio del New York Tribune del 23 de mayo de 1922 que afirmaba que “en tiempos de dificultades y escepticismo un periódico tiene el deber de mantener la moral de la comunidad”, lo que es descrito por Bernays como “un ejemplo de valentía editorial” PÁG 3-4	Palabras clave: (4 en orden de importancia)
		Sistema social cristalizando opinión deber
Observaciones:  (o comentarios de quien elabora)	Los medios por encima de lo que sea tienen que verse bien y estar  mostrándole a la gente que no pasa nada, que ellos no puedan arreglar, haciendo creer  que todo anda en buen estado así no lo este.

Cronología de la sociología de la comunicación

Ficha #6

https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkiRnNtTDVNcG5EdUE/edit?usp=sharing

Ficha # 7
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkicVpjS291ZzVkb28/edit?usp=sharing

Opinión documental más que Coca -Mambe

Más que Coca Mambe

Esta palabra lo significa todo para los indígenas, pues desde hace mucho tiene un gran significado  para estos, ellos llegan a la conclusión que  el Mambe es algo bueno, pero si se le da otro sentido, las cosas cambian y este se ira en contra de la persona, por eso hay muertes, sobredosis al no hacerle un uso debido y la oración indicada según sus costumbres. Generalmente si se elabora correctamente y conscientes del consumo que se  hace, esto es sabiduria, según ellos.

 Yo pienso que es algo lógico lo que hacen ellos, que van consumiendo y dicen que las palabras son dulces, que la combinación del   Ambíl y la Coca  ayudan a pensar y a  poder expresar lo que se quiere decir, pues mientras se consuma algo dulce las energías pueden estar mejor enfocadas en lo que se va a decir, el organismo después de pasar este alimento produce estímulos y esa palabra es la reacción a esoS estímulos, Entonces pienso que si debe de haber algo cierto en esto.

Para estos indígenas la palabra es importante, igual que guardarla, pues dicen que el Mambe es extensión de esa palabra, entonces hay determinados momentos que es mejor realizar ese ayuno o guardar dieta como dicen.

Se ve que para expresar las ideas tienen que estar conscientes  de lo que van a realizar, el pensamiento es fundamental, el silencio y el debate tranquilo y pacífico, el escucharsen unos a otros, sin  ruidos, ni molestias de ninguna clase y respetando la palabra de cada uno, tienen que estar dispuestos para que esa comunicación se pueda realizar.

Me parece que de esa comunicación deberíamos sacar muchas cosas buenas, esta es de resaltar, porque a pesar de que nuestra cultura o nuestra formación por así decirlo ,es diferente, deberíamos coger alguo de las otras para mejorar. Nosotros no tenemos actitud de escucha , mucho menos hacemos una preparación previa para dialogar, vamos diciendo las cosas tal cual nos salen y no llevando al máximo de dulzura las palabras, como podrían decirlo ellos,. la reflexión en nuestro entorno no existe a menos de ser en una oración, en un entierro, en una conferencia, donde las situaciones de la vida nos ponen a pensar en realidad y a reflexionar como es debido, pero nunca reflexionamos para poner en práctica en un debate las palabras , siempre tratamos de impresionar con lo que hablamos pero sin darle un sentido nosotros mismos a lo que decimos, solo lo decimos por impresionar, no estamos siendo nosotros mismos, mientras que los indígenas se identifican con ellos mismo cuando consumen el Mambe, expresan y piensan, nosotros estamos enseñados a hablar unos con otros mientras otros hablan, en ellos se ve la cultura reflejada de alguna manera, al hablar en determinado momentos y al escuchar mientras el otro habla.

Los indígenas responden a los medios

Ficha #3
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkieVZQaTd5T2lXV1k/edit?usp=sharing

Ficha # 4
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkiMFV5cDlQczFrTWc/edit?usp=sharing
Ficha # 5
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkiOUdiNlVTcndDWjQ/edit?usp=sharing

Hacia una epistemología de la comunicología: la teoría de la comunicación en Serres y en Martín-Barbero

Ficha # 2
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkiRlNtTVhVQkF5ZFk/edit?usp=sharing

Opinión sobre documental Cuerpos frágiles de Óscar Campo

 Cuerpos Frágiles

Cuerpos frágiles es un documental que muestra nuestra vida tal y como es y ha sido, donde hay injusticia por todos lados, hay masoquismo, hay dolor  e indignación, donde la muerte se volvió algo natural, aún siendo muertes de masacres, genocidios, pero es parte del vivir en común, que se vive en muchos países así como  en Colombia.

Muertes aquí y allá, se le da muerte al periodista por querer mostrar la verdad de lo que pasa, por saber llegar donde muchos no se atrevían a pronunciarse. La libertad de expresión  se volvió un arma autodestructiva y genocida para muchos de los periodistas de nuestro país, por tener el valor, el coraje para mostrar una realidad de la que nadie se salva.

Todos buscan la muerte como si esta fuera un remedio, aquella solución a muchos de los problemas, pero no lo es, porque vivir en guerra es peor que morir y vivir en un infierno, en una guerra que deja decenas de muertes, donde renace el odio, la venganza y donde el dolor puede más que la razón.

Los seres humanos siempre buscamos justificar nuestros actos con otros actos propios del ser humano, por eso si hay que matar para que otros vivan se mata, y siempre habrá algo que justifica el acto. En el documental se pueden apreciar las palabras del Presidente Uribe que tras de un bombardeo a un campamento y la llegada al objetivo, dice: “esta lucha es por la felicidad de los niños”, como es posible que diga que es por los niños, donde se les enseña de una u otra manera que se puede logar lo que uno quiere así no sea de la mejor manera, además, que la única solución a los problemas no está en el diálogo, sino en matar, hablando de esto, no cabe meter el tema de los niños y su felicidad.

También observe la reacción del militar que estaba al lado del presidente Santos Cuando dieron la noticia de la muerte de Raúl Reyes, ya la muerte no es signo de dolor, de saber que es una vida la que se pierde, que no es la solución al problema, que esa persona por mala que haya sido tiene familia y sobre todo tiene mamá, o la tuvo, por el solo respeto a eso no se debería mostrar una cara de alegría, triunfo ni felicidad, Es la indiferencia ante el dolor ajeno que nos genera más violencia, ya no se vale decir, “no hagas a los demás, lo que no quieres que te hagan a ti”, sino que se aplica en todo momento la ley del Talión, “ojo por ojo diente por diente”, la supuesta ley de los Estados se rige en eso, en utilizar su poder para combatir campamentos y llegar a los objetivos, pero como argumentaba en el vídeo Rafael Correa: “hace 48 horas se metieron presos 5 legisladores del bloque oficialista, del bloque de Uribe, por relaciones con los paramilitares habría que bombardear también al Estado del parlamento Colombiano y probablemente habría que bombardear la casa de Nariño donde también aparentemente se esconden militares y narcotraficantes”, pero eso no es hacer justicia, eso es venganza cosa que llega al mismo punto generar más violencia y contribuir con ella. La maldad está en todos lados y  nada la justifica, si se puede generar un diálogo y unos acuerdos en común, aunque muchas sean las diferencias, pero se pueden lograr muchos cambios para bien con estos acuerdos.

Introducción a las Teorías de la comunicación

Mapa sobre teorías de la comunicación: dar click en la imagen para ver mejor. file:///C:/Users/windows/Documents/mpa.html

Ficha bibliográfica: Manuel Martín Serrano dar click en el siguiente link:
FICHA #1:
https://drive.google.com/file/d/0BwV9BtmOqAkicDFnZE5WUGhkQ2M/edit?usp=sharing